Autor: wp-editor

GA 31 – Gesammelte Aufsätze zur Kultur- und Zeitgeschichte 1887–1901

Kein Befund zum ersten Lebensjahr des Menschen.

GA 31 enthält kulturkritische und zeitgeschichtliche Aufsätze. Kein anthroposophischer Lehrstoff zum ersten Lebensjahr.

GA 30 – Methodische Grundlagen der Anthroposophie. Gesammelte Aufsätze 1884–1901

Kein Befund zum ersten Lebensjahr des Menschen.

GA 30 enthält gesammelte wissenschaftliche und kulturphilosophische Aufsätze. Der einzige Bezug zum Thema Kind ist ein Nachruf auf den Physiologen Wilhelm Preyer, in dem Steiner dessen Werk „Die Seele des Kindes“ würdigt – ohne eigene anthroposophische Aussage zum ersten Lebensjahr.

GA 29 – Gesammelte Aufsätze zur Dramaturgie 1889–1900

Kein Befund zum ersten Lebensjahr des Menschen.

GA 29 enthält Steiners Theaterkritiken und dramaturgische Essays. Kein anthroposophischer Lehrstoff zum ersten Lebensjahr.

GA 28 – Mein Lebensgang. Eine nicht vollendete Autobiographie (1925)

Kein Befund zum ersten Lebensjahr des Menschen.

GA 28 ist Steiners Autobiographie. Der Text enthält keine anthroposophischen Ausführungen zum ersten Lebensjahr. Der einzige Hinweis auf früheste Kindheit ist ein biographisch-narrativer Satz, in dem Steiner berichtet, dass er mit eineinhalb Jahren mit seiner Familie nach Mödling versetzt wurde.

GA 27 – Grundlegendes für eine Erweiterung der Heilkunst nach geisteswissenschaftlichen Erkenntnissen
Rudolf Steiner und Ita Wegman
Ersterscheinung: Dornach 1925

Befund zum Thema: Das erste Lebensjahr des Menschen

GA 27, das gemeinsame Hauptwerk Steiners und Ita Wegmans zur anthroposophischen Medizin, enthält zwei inhaltlich relevante Passagen zur frühesten Lebensphase des Menschen.

Fundstelle 1 – Das erste menschliche Lebensalter als Formungskraft (Krankheitslehre)

Im Kontext der Krankheitsentstehung beschreibt Steiner, wie physischer und ätherischer Leib ursprünglich durch die Tätigkeit des Astralischen und der Ich-Organisation geformt werden — und wie dieser Vorgang im Laufe der Entwicklung übergeben wird:

«Die Gesamtgestaltung des physischen und ätherischen Leibes aus der Tätigkeit des Astralischen und der Ich-Organisation sich ergibt; daß aber mit zunehmendem Alter die astralische und Ich-Tätigkeit in der physischen und ätherischen Organisation weiterlaufen […] das heißt, die im ersten menschlichen Lebensalter vom astralischen Leib und der Ich-Organisation besorgt, später aber vom physischen und ätherischen Organismus allein übernommen werden.»

Erkrankung entsteht demnach, wenn die höheren Wesensglieder (astralischer Leib, Ich-Organisation) in einem späteren Lebensalter wieder eingreifen müssen in Aufgaben, die dem «ersten menschlichen Lebensalter» zuzuordnen sind — jene Formungstätigkeit, die normalerweise mit dem Heranwachsen an den physischen und ätherischen Organismus übergeben wird.

Fundstelle 2 – Sprache als Ausdruck der Menschennatur in den ersten Lebensjahren (Eurythmie)

Im Kapitel über die Eurythmie als Heilmittel heißt es:

«Alle Bewegungen beruhen auf der inneren Wesenheit der Menschen-Organisation. Aus dieser fließt in den ersten Jahren des menschlichen Lebens die Sprache. So wie sich nun der Laut in der Sprache der Konstitution des Menschen entringt, so können bei einer wirklichen Erkenntnis dieser Konstitution Bewegungen aus dem Menschen und aus den Menschengruppen herausgeholt werden, die eine wirkliche sichtbare Sprache oder ein sichtbarer Gesang sind.»

Die Sprache wird hier als naturhafter Ausdruck der inneren menschlichen Organisation in den ersten Lebensjahren beschrieben — als unbewusster, organisch bedingter Vorgang, dem die Eurythmie als bewusst entwickelte «sichtbare Sprache» entspricht.

GA 26 – Anthroposophische Leitsätze. Der Erkenntnisweg der Anthroposophie. Das Michael-Mysterium
Erstdruck: Wochenschrift «Was in der Anthroposophischen Gesellschaft vorgeht», Februar 1924 bis April 1925

Befund zum Thema: Das erste Lebensjahr des Menschen

GA 26 enthält die wöchentlich herausgegebenen Leitsätze für die Mitglieder der Anthroposophischen Gesellschaft. Der Schwerpunkt liegt auf Erkenntnistheorie (Imagination, Inspiration, Intuition), dem Michael-Mysterium und dem kosmischen Zusammenhang der Anthroposophie. Erwähnungen von «Geburt» beziehen sich ausschließlich auf den gesamten Lebensbogen des Menschen (von der Geburt bzw. Empfängnis bis zum Tode). Das Werk enthält keine Ausführungen zum ersten Lebensjahr des Menschen.

GA 25 – Drei Schritte der Anthroposophie: Philosophie, Kosmologie, Religion
Zehn Auto-Referate zum Französischen Kurs am Goetheanum, Dornach, September 1922
Ersterscheinung: 1999 (posthum)

Befund zum Thema: Das erste Lebensjahr des Menschen

GA 25 ist eine kosmologisch-spirituelle Schrift über die drei Erkenntnisstufen der Anthroposophie (Imagination, Inspiration, Intuition) sowie den Zusammenhang von Mensch, Kosmos und Religion. Erwähnungen von «Geburt» beziehen sich ausschließlich auf den Lebenslauf des Menschen als Ganzes (von der Geburt bis zum Tode) oder auf den Zugang zum eigenen Lebensrückblick im imaginativen Bewusstsein. Das Werk enthält keine Ausführungen zum ersten Lebensjahr des Menschen.

GA 24 – Aufsätze über die Dreigliederung des sozialen Organismus und zur Zeitlage 1915–1921
Ersterscheinung: Dornach 1982 (gesammelte Aufsätze)

Befund zum Thema: Das erste Lebensjahr des Menschen

GA 24 enthält in zwei pädagogisch ausgerichteten Aufsätzen Ausführungen zur kindlichen Entwicklung, die explizit mit der Geburt einsetzen.

Fundstelle 1 (im Aufsatz über die Waldorfschule und die Dreigliederung):

«In der Zeit von der Geburt des Menschen bis zum sechsten oder siebenten Lebensjahre ist der Mensch dazu veranlagt, sich für alles, was ihm nächststehende menschliche Umgebung ist, hinzugeben, und aus dem nachahmenden Instinkt heraus die eigenen werdenden Kräfte zu gestalten. Von diesem Zeitpunkte an wird die Seele offen für ein bewußtes Hinnehmen dessen, was vom Erzieher und Lehrer auf der Grundlage einer selbstverständlichen Autorität auf das Kind wirkt.»

Steiner beschreibt hier die Phase von der Geburt bis zum Zahnwechsel (6./7. Lebensjahr) als jene Periode, in der der Nachahmungstrieb die maßgebliche Entwicklungskraft ist. Der werdende Mensch gestaltet seine Kräfte, indem er die menschliche Umgebung nachahmt. Erst mit dem Schulalter tritt an die Stelle des reinen Nachahmens das bewusste Autoritätsverhältnis zum Erzieher.

Fundstelle 2 (im Aufsatz über Geisteswissenschaft und Erziehungskunst):

«Diese Geisteswissenschaft verfolgt, wie sich der Mensch in seinem Kindes- und Jugendalter entwickelt. Sie zeigt, wie die kindliche Natur von der Geburt bis zum Zahnwechsel so geartet ist, daß sie sich aus dem Trieb der Nachahmung entfaltet. Was das Kind sieht, hört usw. erregt in ihm den Trieb, das gleiche zu tun. Wie sich dieser Trieb gestaltet, das untersucht bis ins einzelne die Geisteswissenschaft. Man braucht zu dieser Untersuchung Methoden, die in jedem Punkte das bloße Gesetzes-Denken in das künstlerische Anschauen hinüberleiten.»

Steiner betont, dass die Geisteswissenschaft (Anthroposophie) die kindliche Entwicklung von der Geburt an bis in ihre Einzelheiten untersucht. Der Nachahmungstrieb in der Periode von der Geburt bis zum Zahnwechsel wird als das prägende Prinzip der frühen Kindheit dargestellt. Das Kind ahmt nach, was es in seiner unmittelbaren Umgebung wahrnimmt — ein Vorgang, den Steiner als künstlerisch-anschauend zu erfassen fordert, nicht durch abstraktes Gesetzesdenken.

GA 23 – Die Kernpunkte der sozialen Frage in den Lebensnotwendigkeiten der Gegenwart und Zukunft
Ersterscheinung: Dornach 1919

Befund zum Thema: Das erste Lebensjahr des Menschen

GA 23 ist Steiners grundlegendes sozialpolitisches Werk zur Idee der Dreigliederung des sozialen Organismus (Geistesleben, Rechtsleben, Wirtschaftsleben). Erwähnungen von Kindern und Erziehung beziehen sich ausschließlich auf Fragen der Bildungspolitik und sozialen Selbstverwaltung. Das Werk enthält keine Ausführungen zum ersten Lebensjahr des Menschen.

GA 22 – Goethes Geistesart in ihrer Offenbarung durch seinen Faust und durch das Märchen von der Schlange und der Lilie
Ersterscheinung: Berlin 1918

Befund zum Thema: Das erste Lebensjahr des Menschen

GA 22 ist eine literarisch-geisteswissenschaftliche Abhandlung über Goethes Geistesart, die sich anhand seines Faust und des Märchens von der Schlange und der Lilie entfaltet. Das Werk enthält keine Ausführungen zum ersten Lebensjahr des Menschen.